恭城武庙便是纪念三国名将关羽的庙宇。始建于明万历癸卯年(公元1603年)，清康熙五十九年(公元l720年)重修，清咸丰四年(公元1854年)毁于兵燹，清同治元年(公元l862年)，再度重修。l984年广西壮族自治、区人民政府拨款维修，l995年重修了“文革”期间遭破坏的协天宫，并列为自治区重点文物保护单位。   

武庙位于恭城县城西的印山麓，左侧是文庙。两庙在建庙基地的选址上颇有考究，分占同一山的两个山脊，背靠葱茏的西山，前临茶江之畦．相隔50米，既毗邻又互为对应。有趣的是文庙南偏东6度，武庙南偏东45度，如果延长各自的中轴线，交汇点分别离武庙100米、文庙ll0米。这一长一短，是先人有意安排评说两位先圣的长短，还是自然的巧合，有待考证。       

在中国古代传统观念里，左为东、为阳，东方主生，为尊，故为文庙，以示祟文：右为西、为阴，西方和杀，为卑，故为武庙，以示抑武。而文庙与武庙相依相傍，又表示阴阳相和，文武相成。既崇文，又尚武，先文后武，充分体现了中华民族的文化精神。恭城文武两庙一东一西同处一地，这在全国都是绝无仅有的。   

武庙总宽32.55米，进深66.8米，主要采用木构架和砖墙混合承重式结构，全庙占地l00平方米，建筑面积l033平方米，内设有戏台、雨亭、前殿、正殿和后殿，两侧还有东西厢房。武庙不设正门，从西侧门出入。武庙戏台是目前广西保存最完整的两座古戏台之一(另一座在昭平县的黄姚古镇)，虽经四百年沧桑，却风采依旧。戏台人称万年台，是全庙建筑的精华所在。过去每逢庙会节庆，就在这里演戏酬神，故而台口朝里。确切地说它是一个演武台：台面高l.32米，另有缘高出台面2.5米，上下戏台却没有台阶，这一人之高的台面，演戏者如何上下?只有用于比武，才有这般布置。戏台除台基砌石外，上部为全木结构。台前有“渭水访贤”、“三顾茅庐”、“魁星点斗”戏曲故事三幅石刻浮雕。左边一幅图案是“渭水访贤”，说的是姜子牙遇周文王的故事：中间一幅图案是“魁星点斗”，魁为北斗之一星，科举时代以魁星点斗为文运之兆，古人认为魁星是掌握读书人荣辱成败的神，你看他站在鳌头上一手捧斗，一手执笔，表示在用笔点定中试者的名字。过去的中试者是站在皇宫大殿前的石阶上迎榜的，考得第一的状元则可荣幸地站在石阶中鳌的脑袋上接榜，故称“魁星点斗，独占鳌头。”这幅图用于这里，意为关羽是文昌星，能够保佑文运功名。右边一幅图案是“三顾茅庐”，讲的是《三国演义》里面的故事。台基上为穿斗式大木构架，基石刻有人物浮雕，台上有雕花的窗格扇和神龛，戏台正脊脊饰丰富，前方塑有“六郎斩子”，后方塑有“刘金定破四门”，两边垂脊塑有“吕布与貂禅”、“大战二龙山”等戏曲人物故事，台顶正中设有藻井，圆心绘太极图案，四根金柱直通顶层，承受顶层荷载，檐柱到下檐。重檐从中间升起，重槽搏脊上塑有太上老君和八仙及其他吉祥图案。风槽全部彩绘，雀替及窗棂皆为镂空雕花。台正中的藻井，形似倒挂大钟，井壁木板油漆光可鉴人。戏台板底曾安放36口水缸，当台上敲锣打鼓时，声音由水缸从不同角度向上反射，集中在藻井中产生共鸣，再由藻井反射下来传之四方，循环不息，绕梁三日。这是我国古代劳动人民在声学方面有所建树的历史见证。戏台红墙黄瓦，泛翠流金；屋面重檐歇山，飞檐高翘，脊山上龙凤呈祥、明暗八仙等人物花鸟泥塑，形态逼真。   

前殿和后殿更是雕梁画栋、飞檐挽天，气势之雄，建筑之精，令人叫绝。过去在正殿、前殿和后殿有雄伟高大的先贤塑像。每年农历六月十六日是祭祀关羽、举行游行之日。前殿檐柱为大青石制作，檐廊轩棚下之月粱，饰卷云雕饰。殿前有一对辟邪瑞狮立于阶前左右，左边脚踩圆球为雄狮，象征威震寰宇；右边脚揽小狮为雌，象征子嗣昌盛。两尊瑞狮蹲在庙里已有数百年。殿内穿斗式大木结构。槽柱挑檐下装有斗拱两组，殿两次间左右塑有牵马将军，前殿正中两侧，为两马童牵马塑像。传说这是关羽和姜维的坐骑，两马童牵绳按剑，有随时准备出征之势。东南侧为财神，财神，顾名思义，就是处处散发大元宝的送财之神，是中国民间最受欢迎的神明之一。左边祭祀的这位财神爷名叫范蠡，他原是越王勾践的辅佐大臣。他帮勾践筑成霸业后，自己却逃走了。范蠡逃到齐国后，经商发了财，但他为人豪爽大方，视钱财如粪土，常把囊中的钱财毫不吝啬地资助给穷亲戚和苦朋友，由于经营得法，再加上人和，后来范蠡成了齐国第一大富商。右边祭祀土地句龙。中国自古以农立国，农以土为本，所以中国百姓对土地十分崇拜，很早就有“封土为社”或“立石为社”以祭祀土地的习俗。后来，土地神分出等级，天子祭祀的大土地神称“后土”，城里的土地神叫“城隍爷”，乡村的土地神叫“社王”、“社公”或“土地爷”。土地神，其正式名称叫“福德正神”，每年春秋两季祭祀，称为春社和秋社，分别在立春和立秋后的第五个戊日进行。   

正殿殿堂四处均有雕刻精细的隔扇和风檐。槽柱为花岗石，穿斗木结构，硬山形制，青水砖墙。正殿脊塑有“双龙戏珠”、“桃园结义”、“三顾茅庐”、“八仙过海”、“三英战吕布”、“千里走单骑”等图案。正中塑有关羽金身两个。一为座像，置于殿堂供人们祭祀用；一为行像，为关帝出行时所用。你看他枣脸青须，双眉紧锁，目光似剑，一看便知是位“富贵不能淫，威武不能屈”的正义忠士。每年农历五月十二日，为关羽之诞辰，在这一天，人们要抬着关羽的神像游城一周，求乞护佑风调雨顺，国泰民安。关帝像前的四个立像，分别为关平、关兴、关索和周仓。左(东)侧殿为左丞相陆秀夫，右 (西)侧殿为右丞相张世杰。明朝万历四十二年(公元l614年)，明神宗封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，又封其夫人为“九灵懿德武肃英皇后”，封子关平为歆忠王，关兴为显忠王，周仓为威灵惠勇公，并将南宋抗金名将陆秀夫、张世杰分别赐为关氏王朝的左丞相和右丞相。   

后殿，东为妈祖像，西为观音像，中为“中华武术之祖关圣帝君”牌位。妈祖，亦称“天后”、“天妃”或“娘娘”。在民间信仰中，天妃不仅是海神，能保佑航海人的平安，而且兼有送子娘娘的职司，所以信奉极其虔诚。在闽、粤、台一带，不仅沿海地区，凡江河之滨有码头之处，均有妈祖神庙。旧时恭城交通运输大多仰赖茶江，水上船民渔民极多，而且恭城还有很多人口是从福建一带迁徙过来的，所以在关帝庙中也立有妈祖神像。当地人四时祭拜，香火十分融盛。观音是佛教大乘菩萨，本译作观世音，《法华经》谓：苦恼众隧，只要一心称名，菩萨就会即时现其音声，皆得解脱，因此称为观整音，简称观音。佛教认为，佛、菩萨都没有死生，也没有性别。所以南北朝时期的观音菩萨造像有男像，也有女像，而以男像为主。唐朝以后，观音造像多为美貌女像。佛教诸神在中国民问影响最大、信仰最众的，就是观音菩萨。   

   后殿中厅为“中华武术之祖关圣帝君”牌位。关羽为汉末三国时人，至今不足两千年，为什么将他尊为“中华武术之祖”呢?这是因为关羽的忠勇仁义，最能代表中华武术的精神实质，所以所有武术门派，包括民间秘密会社，都尊奉关羽为祖师。