杨堤的左前方诸多山峰中间有一个尖峰，形似观音菩萨，名观音峰；在观音峰前下方有一小山，像是童子双手合掌，对观音低头朝拜，童子的眼睛眉毛、鼻子嘴巴毕现。此景叫童子拜观音。
    童子拜观音的对岸，有一山峰，均匀直立，极像大毛笔，笔尖朝上，笔身竖立江边，此景名卓笔峰，也叫神笔峰。传说漓江的美景如画，就是这支神笔描绘的，绘成之后它就留在漓江边了。
    接下来就到了浪石村，浪石村旁的河中有一片礁石，似起伏的波浪，因而得名。每当烟雨季节，这一带风光云雾缭绕，水穿峡谷，船靠山行，两岸浓郁蔽日，浪石交融。乘船过浪石，两岸奇峰一座连着一座，密集的景点，连成一个峡谷。
    浪石村行船的正前方望去，可见一座浑圆的山，中间凹进，很像一只无把的苹果，人们叫它苹果山，山的右边，有座山峰很像一个老人，他面朝苹果神态专注，像是那个大苹果专职看护。两座山连起来，叫“老人守苹果”。相传，原来，这个苹果是有把的，后来为什么又无把了呢?而老人为什么要守护这个大苹果呢?当地流传着一个神话故事——
    从前，这里住着一对老夫老妻，老年得了一个儿子，宠得像心肝宝贝，这儿子就被惯坏了，好吃懒做，特别喜欢吃苹果。有一天，老头从漓江的船家手上买来了一个特别大的苹果，拿回家中还没洗，那儿子见了一把抓过来就啃，老头说：“不干净的东西不能吃!”儿子一赌气，就把苹果扔上了山。那苹果在山上一下子就长得山一般高大，儿子欢喜得不得了，要爬上去吃，老人知道，这是一只仙果，动了会有灾难的，可是儿子不听话，晚上偷偷地爬上山去，用力去扳，想把苹果拿回家吃，不小心把苹果把扳断了，回到家，儿子就病了。老人害怕儿子再去，会闹出更大事来，就日日夜夜守护着这大苹果，口中念念有词：“苹果大仙，小孩不懂事，你就饶了他吧。”于是，他儿子的病就好了。可是，老人化作了石头，永远站在这漓江岸上了。人们就把这两座山叫做老人守苹果。
    船过苹果山，右岸8个山头，光头大肚的象铁拐李，铁拐李旁边是曹国舅，曹国舅下来戴帽的是何仙姑，还有韩湘子、吕洞宾、汉钟离、蓝采和、张果老，此景名为八仙过江。八仙又像威武的将军，又名八将军升帐。相传，漓江风光自古名声响亮，住在蓬莱岛的八仙慕名而来，觉得这里赛过仙境，不愿再回去了，各自互相吹了一口气，化作了8座山峰，长住漓江。陈毅同志“愿做桂林人，不愿做神仙”的诗句，就是对这民间传说的艺术概括。
    船继续前行，见右岸一座小石山，上尖下圆，像个竹编的鸡笼。还开有一个门，这叫鸡笼山。左岸石壁上，有一排小石洞，好像是一群小鸡往回赶，景象生动而活波。
    船过二郎峡，见有一山如同壁画，旅行家徐霞客在《徐霞客游记》中这样描述：
    其山横列江南岸，江自北来，至是西折，山受啮，半剖归削崖，有纹层络。绿树沿映，石俱黄、红、青、白，杂彩交错成章，上有远望如画屏，故名画山。 

    细看山壁石纹可依稀辩出群马形象，如奔、如卧，似嬉戏，若啸，神态各异，合称九马画山。这九匹骏马或立或卧，或奔或跃，或饮或嘶，形神毕肖。相传它们本是天宫神马，趁齐天大圣孙悟空任“弼马温”时看管不严，便偷下凡间，在漓江边饮水时，被一画工看见，画工想描绘下来，结果马群受惊，慌乱中误入石壁而永留人间，由于它们均为神所变，因而形态莫测，难以辨认。历代流传这样的歌谣：
    看马郎，看马郎，
    问你神马几多双?
    看出七匹中榜眼，
    看出九匹状元郎。
    画山山麓还有饮马泉，泉旁石壁上刻有清代阮元的“清漓石壁图”几个字。说起阮元，还有一段趣话，他官居两广总督，五次到画山来看马，多次表示愿意放弃高官厚禄，到阳朔来做一个县官。
    清代有《画山》诗云：
    自古山如画，而今画似山，
    马图呈九首，奇物在人间。
    画山数马，要数得多，当地人告知，有个诀窍，就是先找出马头，再找马身。
    船过画山，江面愈见开阔，在画山之南的漓江河床中，一个滩底有一块米黄色的大石板，似一匹黄布而得名。漓江山色美，美在倒影中。漓江倒影要数黄布滩最美。
    黄布滩左右两岸，有七个大小不一的山峰，好像七位浴水而出的少女，人称七仙女下凡，这里水平如镜，清澈澄碧，是漓江中观看倒影的最好地方。
    船过黄布滩，右岸三座山峰相连，像一只缩着颈子的双峰骆驼，似向江边走来，头朝江边，这景名为骆驼过江。桂林与阳朔一带，如骆驼的山峰著名的共有三座，一座在阳朔境内的此地，一座在七星公园，还有一座在阳朔大榕树附近的漓江支流田家河边。相传它们原来是结伴而行的，走到漓江边，由于各自留连于不同的景色，走着走着就走散了。当地流传着一首民谣：
    桂林骆驼地上卧，
    阳朔骆驼过江河。
    结伴同行去远游，
    沙漠之舟走南国。
    游船顺江而下，见到左岸一座临江直立的山峰。由于江水的冲刷，山根已被蚀成一条弧形凹槽，船傍山而过，游人伸手就可以触及崖壁。这座山因酷似古代大臣在朝廷上朝见皇帝时手中所拿的笏板，所以叫作朝板山。人称此景为“朝笏插水”。
    离朝板山不远的是罗汉山，山形很像一个敞胸露肚的胖罗汉，正坐在江边休息，样子诙谐可爱。这一景为罗汉晒肚。
    漓江流经兴坪，从桂林到这里，已经航行了63公里，南去阳朔，还有20公里水程。
    兴坪江面开阔，水平如镜，四面皆景。东面有罗汉山，狮子望月，北面有寿星骑鹿，骆驼过江，西面有笔架山，，美女照镜，西南面和南面有螺蛳山、鲤鱼山等。漓江的支流熙平河从东奔来汇入，在此转了一个镰刀状的大湾，周围的山峰也都顺着镰刀弯成一个大圈，形成面积宽阔的水面和沙滩，山峰与村落，沙滩与翠竹，参差错落，疏密相间，山水相依，景点云集，荟萃了漓江风光的奇险秀美，是拍摄漓江的必选地段。
    兴坪的水柔柔的、绿绿的，如一面镜子载浮着群山倒影，似诗似画。虚虚实实的山水景象融会成一曲大自然的和谐旋律。叶剑英元帅游漓江后写诗赞道：
    春风漓水客舟轻，夹岸奇峰列送迎。
    马跃华山人睇镜，果然佳胜在兴坪。
    漓江的景点精华大部分在兴坪境内。
    自古有“阳朔风景甲桂林，阳朔风光在兴坪”的说法。
    若是你到兴坪镇，兴坪人会很热心很骄傲地告诉你，新版发行的20元人民币，那上面的山水图案，就是漓江兴坪地段的风光。
    阳朔兴坪古镇是漓江沿岸最大的城镇，三国吴甘露元年(公元265年)为熙平县治。县治迁走后，现在依然是阳朔的重镇。南朝开皇十年(公元590年)由兴坪镇迁到阳朔镇，此处仅作圩集。“熙平”经年深日久便传为“兴坪”，据说与阳朔人的口音有关。
    兴坪古镇旁有个渔村，在漓江左岸，三面环水，一面青山，已有500多年的历史。村中房屋多为清末年间的青砖瓦房，渔村的房屋大都是明、清年间所建造，至今保存完好的传统民居48座，青砖黑瓦，坡屋面、马头墙，具有典型的中国明清时期桂北民居特色。渔村人家庭院深深、小巷纵横、房屋高低错落有致，户户雕梁画栋，屋檐飞禽走兽，门窗多为木质雕花，图案雅致精巧，整个村庄古香古色。
    渔村一带地势险要，村前漓江环绕，如悠悠玉带青罗；村后奇峰雄起、似龙腾虎跃，奇峰叠嶂，群山起伏，壁纹如画，村前建于清咸丰年问的天水寨残垣门墙，清晰可见。此村历代将官富绅层出不穷，名人雅士常来造访。清光绪年间康有为到桂林开展改良运动，亲临渔村传播维新变法思想；1921年孙中山先生准备北伐，沿着水路经梧州上桂林经过此地，曾与胡汉民等文臣武将造访，与当地贤达畅谈北伐大计，并在渔村登上天水寨察看地形。
    这个小小的村落，清朝出了4个进士、2个举人，l个钦点主事。民国时就有学子开始留洋，有的还拿了博士学位。如今，从渔村出来、走进高等学府的人层出不穷。
    渔村已有400多年历史，这里的人几乎全都姓赵。据传，他们的祖先极有可能是宋朝赵家皇帝的后代，于宋末大动乱中逃难至此，他们选择漓江边上的一个河滩聚居，地点偏僻而又幽胜，可以出尘入世。
    天水寨地势险要，易守难攻，寨上有一口山泉，四季涌泉，叫天水泉。
    在天水寨的斜对面，江的右边是鲤鱼山。整座山就像一条浮游于江面的巨大鲤鱼，有头有尾，还露出背上的鳍。这是鲤鱼山，又叫“鲤鱼现鳍”。
    兴坪镇有一条石板铺成的街道，名为老街，它保留了古朴的民风民俗，街道的格局，房屋的建筑风格，与阳朔县城的西街之妙，异曲同工。兴坪也是背包老外骑自行车光顾的又一个世外桃源。
    兴坪镇下游一公里处的螺蛳山，山石呈现出一道道螺纹，盘旋而上，直达山顶，就像一个刚从深潭边爬上岸的大田螺。传说这是仙女田螺姑娘变的。螺蛳山后有高低两座孤峰，高峰树木青葱，很像一位披着秀发的少女，低峰崖壁削平，好比一面镜子，两峰相对，人称美女照镜，又叫美女峰。传说，这螺丝山是由一位美丽的田螺仙子化石而成，漓江人称她为田螺姑娘。
    相传，漓江边上有位打鱼的小伙子，一天捕到一只大螺蛳带回家，从此家里起了变化，每天打鱼回来，桌上都有事先做好的热饭菜等着他，这使小伙子大惑不解。为弄清原由，他不等吃饭时间就提前回到了家中，只听屋内勺筷叮当做响，透过门缝往里一看，屋内竞有一个美貌女子在给他做菜。他忙打开门三步两步奔到那姑娘面前，一看，这竟是那美丽的田螺姑娘。原来，她爱上了漓江边这位勤劳勇敢的小伙子，毅然下凡与这小伙子相爱相守了。
    田螺姑娘教漓江百姓纺纱织锦，教小伙子和姑娘们唱歌。经她所教织出的锦缎就象天上的云霞一样美丽，经她教唱的山歌能引来百鸟朝鸣。美好人间的生活使她离不开漓江，也离不开心爱的漓江人，天长日久，田螺姑娘化石于此，常在人间了。漓江岸边的人为怀念这美丽的田螺姑娘，当年曾在螺丝山东麓的腾蛟岩上建腾蛟庵。腾蛟岩(螺蛳岩)，岩分左右二洞，右洞有明代所建屋宇，叫腾蛟庵。洞内宽敞明亮，原有魁星楼、三宝殿、佛祖、十八罗汉等大小泥塑像数十尊，现仅存残址。岩内外有钟乳石累累下垂，其中有3个如倒吊的螺蛳：一白如雪，一翠如珠，一黑如漆。岩内有摩崖碑文，记载岩的由来和附近景色。
    兴坪的奇山异洞，最令人叹为观止的，要数被徐霞客誉为“洞分八门，勾连曲畅”的莲花岩洞了。传说蓬莱岛上的八仙相邀夏游漓江，一到阳朔，被闪耀的七彩奇光吸引，于是各施本领钻山搜寻宝珠，宝珠没找到，山却被钻出了8个大洞。八仙在一块大石上留下了一首回文诗：“香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长，长日夏凉风动水，凉风动水碧莲香”，便飘然离去。莲花岩因而得名。
    莲花岩在兴坪镇东北6公里白山底村旁，岩洞长481米，最宽处25米，最高处38米。岩内曲径通幽。进得莲花岩洞，满眼是干姿百态的钟乳石，如翠塑玉雕，玛瑙叠就。借着彩灯余辉，移步易景，仿佛置身扑朔迷离的童话世界。刚欣赏完“田园风光”，又来到 “火焰山”前，“唐僧”正在解救被压在山底的“孙猴子”。到“古罗马剧场”看动物表演，在“瑶池”弹上“七音石琴”……那108盘石莲花是著名的溶洞奇观，是全岩的精华部分，l08块大小不一的盘石，每块厚约30公分，最大者直径l．5米，形如浮水莲叶，一湾清水蓄满池内，石莲花闪烁五彩莹光。池底均匀地铺着一层厚厚的椭圆的、晶莹剔透的石莲米，传说这是瑶池仙女偷来解救百姓疾苦的莲米，一颗莲米可熬一锅莲米汤，能使一村人饱半年。
    兴坪镇西北约5公里的罗田村旁有罗田洞，为全县较大岩洞之一。洞长1150米，宽50米左右，最宽处达90米，高40米左右，最高处达51米，洞底面积5万多平方米。比桂林芦笛岩大约3．8倍。洞内钟乳石形态壮观，直径在10米以上，高逾40米的巨石柱有10余根。洞中北壁一石瀑布，悬自洞顶，高32米。
    兴坪镇滨临漓江的老寨山下狮子口有一古榕，枝叶茂密，传为隋开皇年间所栽。镇前深不可测的榕树潭，是天然泊船良港。潭边有滨江亭、白庙阁遗址，遗址旁有一巨石如龟，称“乌龟石”。隔江相对的马颈山，形如马颈。五指山似五指自伸。侧面一山似梳妆少女，称“美女照镜”。三峰并列如笔架，名笔架山。
    兴坪渔村旁边就是水落村，因山溪水在此飞落漓江得名。水落村旁有一急流悬泻，形成落差近l0米的瀑布，称水落飞瀑，是阳朔沿江最大的瀑布，若到雨季，瀑声轰轰，水花腾空飞舞，景象壮观。此瀑源出深山清泉，水质纯净，甘甜清凉，为酿酒用的优质水。   
    黄牛峡到水落村是漓江的第二景区，过了水落村，就是第三景区，这里呈现出一派田园风光。漓江水清潭深鱼多，渔民收获颇丰。
    漓江渔火，也是一个旅游者喜爱的景致，每当夜色降临，在杨堤月光岛旁，在兴坪榕树潭中，在县城白沙湾处，在月亮山潘庄脚下，每当夜色朦胧，远山近岫成了剪影，燃着渔灯的竹筏便漂在江上，鸬鹚在渔人“鱼、鱼、鱼”的号令下，不断地在水面翻飞、钻入水底，然后，嘴里叼着银光闪亮的鱼儿得意洋洋跃上竹筏。渔火点点，山影迷离，月光洒下清辉，把漓江装点得水晶宫一样。金秋时节，每年的l0月30日，是传统的阳朔渔火节。笔者曾经为渔火节写过一首歌词：
    漓江上有一盏渔火，
    渔火边有一位姑娘，
    姑娘唱着一支山歌，
    山歌牵来了远方的月亮。
    尽管现代文化已渗透到城乡的每个角落，漓江边的一个小镇都用唱山歌、演彩调剧白娱白乐。漓江两岸的居民对这一古老的艺术形式一直情有独钟。
    游船再往下面第三景区前行20公里，走进龙头山、便到达碧莲峰、书童山，到达了美丽的阳朔县城。
    漓江上的三个景区，就像一出戏，第一景区是情节的开端，第二景区是情节的发展，第三景区是情节的高潮，游人下了船，游阳朔古镇，逛西街，则是戏剧的尾声了。但如果你在西街住下来，那就是另外一场戏的开始了。